明月在威斯敏斯特,Md,那天晚上在1885年6月,其“仍然射线照亮每一个角落,”巴尔的摩太阳报》报道,当“马”的行列的声音打破了沉默。www.my188.com

数十名乘客,他们的脸上戴着面具,骑向市中心的监狱。

他们制服了警长值班,绑了起来。他们发现一个关键的监狱,拽开21岁的细胞汤森做饭,把一根绳子绕在脖子上。

和暴徒的约50名厨师,一个黑色的天劳动者被指控侵犯一名白人妇女,到附近的一个农场,挂他从一棵橡树,并鸣枪吊着他的身体。

“[的]可怕的尸体,有两个枪伤在后脑勺,甜蜜与pendulum-like摇摆运动,早晨的微风,”《太阳报》报道。“每个人都,保存法律的官员,看起来很高兴。”

残酷的、痛苦的和非法,汤森库克的私刑是远离独特的马里兰州。暴徒的老路线州承诺许多恐怖杀戮后的几十年的内战。

而可怕的私刑是最密切相关的实践前邦联的南方各州,数百人承诺在中国其他地方——包括至少44在马里兰州。

超过三分之一的那些犯下在巴尔的摩的现在的45分钟车程。私刑被记录在18个国家的24个县。

最近这样的攻击——22岁的农业劳动者的悬挂和切割乔治Armwood1933年安妮公主——进行了大约2000人,并在成千上万的住马里兰的居民的寿命。

“人们倾向于认为一定是发生过什么一样可怕的私刑,遥远,”尼古拉斯说Creary,鲍伊州立大学历史教授研究的主题。“但它发生在这里,在社区中我们知道,每天开车过去。

“事实上,我们忘记它并不能改变这一事实。”

Creary是越来越多的学者之一,积极分子和普通公民试图帮助美国恢复和记住历史的这一章最后超越它的希望。运动正在承认和调和的私刑过去,马里兰州获得动力。

博物馆专注于私刑和它的受害者在蒙哥马利,阿拉巴马州。4月,吸引了成千上万的游客。书籍和研究现象出现。在马里兰州,激进分子正在建设数据库、电影和工作计划组织会议上国家的私刑的遗产。

《会饮篇》,首次在这里,将吸引学者,下个月巴尔的摩活动家和受害者的后代。

支持者说,目标不是分配责任,造成内疚或煽动仇恨埋。为伤口愈合创造机会,仍然折磨着美国社会。

“理解与法律制度我们面临的问题——非裔美国人的警察枪击事件让我们看到,或不成比例的美国黑人的入狱率——我们需要回到一百年,看看那些发达国家和以何种方式的态度他们仍然在工作,”Creary说。

布莱恩·史蒂文森,律师、学者和作家建立和平与正义的国家纪念碑背后的非营利组织在蒙哥马利,说确实会很难解决困扰文化形式的种族歧视不先把这一章我们过去的光。

“私刑是美国历史上,我们从暴力和恐怖,我们都必须知道,历史,和我们都有谈论它,”史蒂文森说,创立并领导平等的正义行动。“我相信将迫使我们以不同的方式思考,我们需要做些什么来面对过去,解决过去,做一个更好的未来。”

信息犯罪的

库克被私刑处死一个月后,另一个蒙面暴徒用旗杆打烂的后门陶森监狱。

75人把17岁的劳动者霍华德•库珀他从二楼细胞,游行到草坪,绞死他从一棵无花果树。

“众所周知的绅士的城市”——太阳没有名字他绳子切成块,分给大家吃作为纪念品。

四天在1906年圣诞节前,一群暴徒抓住了半残疾农场工人亨利•戴维斯从他的牢房在安纳波利斯,卡尔弗特街上游行他粘土街西北大道,镜头从树上吊死他沿着溪。

摄影师拍照的他的身体,印成明信片和兜售他们城里的两个四分之一。

1931年12月6日晚,另一群白人了马修·威廉姆斯木材场工人,从他的病房在索尔兹伯里,扔出窗外。一千人把他拖到县法院,绞死他,放火烧他的身体。

一个旁观者切断他的脚趾和给他们的朋友。

库克的私刑,库珀和威廉姆斯,跨越近半个世纪,在许多方面是典型的种族屠杀和恐怖统治全国黑人社区从内战时期到20世纪中期。

他们涉及一群白色的一个年轻的非洲裔美国人,甚至残忍地对待他比杀了他需要。

底层投诉受害者often-flimsy指控,从公开的“犯罪”变成一个白人经常寄生的盗窃、性侵犯或谋杀。

还有经常狂欢节的气氛中,确定受害者永远不会享受他的正当程序权利,司法系统的期望不会持有肇事者的责任。

随着时间的推移,在马里兰州和其他地方,了解成型,私刑是多残忍的行为在个案基础上的正义。他们国内恐怖主义的一种形式,旨在新解放了黑人。

民权律师Sherrilyn a . Ifill的作者2007年出版的书“法院草坪上:面对私刑在二十一世纪的遗产,”是第一个探索马里兰私刑的历史。

误解之一私刑,她说,是,他们大多是被边缘化的工作或不满的个体。事实上,广受尊敬的公民——老师、部长、家庭主妇、警察,经常参加。

他们的参与推动的印象犯罪承担整个白人社区的支持,包括其最强大的成员。

“私刑不仅仅是一个谋杀;信息犯罪,”Ifill说。“这是一个消息到非裔美国人社区关于国籍的界限:“这是你能做什么,这是你不能做什么。这些后果如果你穿越这些线。这些狭窄的方式你会允许行使公民权。

“这是一个强大和白人至上的公共消息。”

这是共享的最经常、最有力的南方腹地。

平等的正义行动,背后的研究和法律基础蒙哥马利博物馆,记录了超过4400私刑的美国黑人白人在12前邦联州从1877年到1950年。这是大约四分之三的私刑全国性的这些年里。

超过300年的袭击是在边境和中西部各州,包括俄克拉何马州,密苏里州,伊利诺斯州和西弗吉尼亚州。马里兰的总-主动核实29 second-bloodiest层中间的地方。

历史学家在马里兰州档案记录了38个州在1865年和1935年之间私刑。

数字的差异反映了私刑的许多因素,复杂的任何研究——这个词是如何定义的差异,差异的研究,证明采用的标准的差异。

平等的正义行动,例如,关注黑人被白人杀害,而档案列表包括非裔美国黑人被一群暴徒的私刑,两个白人男子的私刑,四私刑证实只是一个源,私刑是在两家报纸报道称,后来收回了自己的账户。

Creary最近增加了两个白人的私刑列表。

一起研究人员识别44私刑的状态,只有五人黑人的白人。

相比,数字是温和的国家,如密西西比州,平等的正义行动发现美国最残忍的状态,654私刑,或格鲁吉亚,第二,589。

但这意味着小厨师的后裔,库珀,戴维斯,威廉姆斯和Armwood,马里兰州的各代的非裔美国人社区。也没有人相信,历史学家们已经能够文档每私刑。

和解运动的成员说确认受害者的生命和痛苦是姗姗来迟。

克里斯托弗·哈雷是研究主任的奴隶制在马里兰州国家档案程序收集信息私刑。他也是一名昆塔肯特的子孙,Gambian-born人作为奴隶被带到安纳波利斯曾在1767年和“根”,1976年出版的畅销书《哈利的叔叔阿历克斯。

哈雷,研究是一种修复。

“这些受害者是人类,他们应得的尊严的人应该得到相同,无论是美国总统还是人改变你的车的轮胎,”他说。“学习和命名他们帮助找他们的意义是生活在美国的人”

问题的定义

尽可能在时间和地点,私刑仍然是一个难以涵盖的主题。

定义的问题比比皆是。例如,大约四分之一的私刑受害者在美国,超过1300人,据阿拉巴马州的塔斯克基学院——没有非裔美国人。

大多数的受害者是民族亚洲人、拉丁美洲人或意大利人丧生在南方各州或西部领土前内战。

与此同时,没有人知道平凡的私刑是如何在奴隶制时代。

在1865年第13修正案的通过之前,研究人员说,杀害奴隶会吸引注意力。奴隶主会摧毁自己的“财产”。

还有更多的当代认为私刑从未完全消失;它只是变成不太明显的对少数民族形式的国家支持的暴力。

私刑时大多数定义——黑人被白人暴徒的杀戮在美国内战后——我们可以跟踪特定的趋势。从1880年到1910年发生了超过任何其他的三十年里,例如,在马里兰州和全国。

数据下降逐渐在未来30到40年在黑色和国际媒体的压力下,包括进步团体 全国有色人种协进会,和Quaker-led抵抗联盟部队。

许多事实仍然是难以捉摸的。

生存的文档中有死亡证明和受害者的验尸报告。但是他们充斥着的那种困惑包围最私刑:参与者拒绝透露对方,证人拒绝说话,警察和报纸,他接受了封面故事,和法官和其他人做出了令牌的努力,在最好的情况下,找到凶手。

一次又一次,这些文件也得出了同样的结论几乎相同的字:受害者死于未知人的手中。

“这些社区的成员,作为观察员或参与者,参加这类公共节日。当他们没有告诉他们知道什么,或者跟进之后,这是同谋,”Ifill说。“这就像我们今天看到的警察部门,每个人都涵盖了几个害群之马。”

这使得报纸的时代作为首选源视图——但他们提供也是扭曲的。哈雷和其他人说他们所知道的大部分来自媒体报道,但是他们必须阅读这些账户带着怀疑的眼光。

“这就像今天,”哈利说。“媒体迎合自己的观众,他们的账户是倾斜的安抚或吸引观众。”

覆盖了私刑,较小的当地报纸——伍斯特郡民主党,索尔兹伯里广告商——通常假定被告的罪行,而不是双方。他们使用煽动性的种族主义语言(“黑恶魔,”“强夺者”)和暗示或直接表示,受害人应得的命运。

巴尔的摩县联盟,1885年,陶森周刊》援引一名暴徒杀死霍华德·库珀。

库珀站在被指控性侵犯凯蒂·格雷,著名的16岁的女儿在陶森白人家庭。白人陪审团花了不到一分钟定罪他;他的律师正在上诉时从他的细胞。

处私刑的人,他们被允许匿名发言,描述了造成道德行为。

“男人大多是大量的农民,都是好公民,”那人说。“我们中没有一个粗略的人物。每个人被认为在驱动复仇格雷小姐他保护自己的妻子,爱人和孩子。

“我们特别在午夜之前开始工作,以避免在周日做私刑。”

记者提出任何反补贴的观点。

地铁报纸如巴尔的摩太阳报,《费城问询报》和《华盛顿www.my188.com晚星,白色的员工和读者群,通常指责私刑是实践,但在许多方面并没有更好的覆盖。

他们也接受了Creary所说的“蛮黑人的叙述。“他们援引犯罪者没有要求的名字,拒绝采访或提到黑人社区的成员,拼写错误或省略了受害者的名字,一般注册的愤怒的罪行。

晚上资本亨利·戴维斯的私刑归咎于司法系统行动过于缓慢,都松了一口气,原告就不会在法庭上面对他。太阳似乎感兴趣的感觉和声誉的一个强大的白人政客的残忍谋杀。

“后悔一直表示,私刑四分之一英里内发生的家(Edwin) Warfield州长,他几个月前花了如此巨大的预防措施有一个黑人处以绞刑史密斯的岛上,在切萨皮克湾,以避免可能的私刑,”帐户。

直到黑人报纸的出现,在世纪之交-巴尔的摩美国黑人1892年,1907年匹兹堡快递,读者被完全圆的账户,包括那些受影响最直接的反应。

在马修·威廉姆斯私刑之后,美国黑人威廉姆斯的心烦意乱的妹妹的照片放在首页。威廉姆斯的一篇文章引用了他的一个同事描述作为一个可靠的,很受欢迎的人,他从不引起了争吵在艾略特箱和箱工厂。

“他有很好的常识和(经常)建议年轻人与他共事的人节省他们的钱,“特拉华街荷兰沃尔特斯告诉记者。

报纸的编辑,被称为“马里兰耻辱版”和使用日期”索尔兹伯里(Lynch-town), Md。”对于每一个故事。

Ifill说她更严重依赖黑新闻比任何其他来源。Creary很多人说太阳和其他白人拥有网点只可能加剧了私刑的条件。

尽管如此,随着时间的推移,马里兰州私刑出现一些清晰的照片。它反映一个国家仍在努力调和其种族的声誉共产党员先进性的继续接受种族主义传统。

令人难忘的历史

如果任何人都可以被称为和解运动的催化剂,史蒂文森。他的工作推动全国讨论私刑自2010年以来,在2000万美元的首次亮相博物馆在蒙哥马利,及其影响是扎根在美国各地的社区,包括在马里兰州。

哈佛培养的律师在1960年代在特拉华州南部长大,适度的车程,威廉姆斯和Armwood三年前曾被这样的套索处以私刑。

在他年轻时,学校和社区保持隔离,事实上如果不是由法律规定的。史蒂文森,他是非洲裔美国人,记得看到邦联旗帜在前联盟国家,但很少讨论他们代表什么。

59岁的史蒂文森在1994年建立了平等的正义行动为基础来对抗他长期被视为对少数民族根深蒂固的偏见和穷人在刑事司法系统。进一步的研究使他相信私刑是直接祖一个美国司法体系中,黑人仍然被监禁更频繁地对轻微犯罪和更频繁地判处死刑主要的比任何其他组。

当史蒂文森和他的一些同事在2010年提出研究私刑,他们很快就看到了实践如何被用来恐吓黑人。观察成为中央2015年里程碑式的研究中,“私刑在美国:面对种族恐怖的遗产,”和博物馆本身。

但是团队惊讶地看到迹象的私刑可见在景观深深地受到实践的影响。

“许多私刑的社区发生竭尽全力建立标记和纪念碑,纪念内战,南部邦联,和历史事件,地方权力被南方白人暴力再生,”史蒂文森说。“但在我们所有的话题,我们观察到有一个惊人的努力没有任何承认,讨论,或地址私刑。”

马里兰州的确属实,私刑的第一个纪念受害者是一个斑块安纳波利斯市亨利·戴维斯的记忆——和其他九个男人处以私刑在1891和1906之间。

城市专用斑块2001年布鲁尔希尔公墓,在戴维斯在一个无名墓地在于一次部分留给天花受害者,作为仪式的一部分,道歉。

旧的卡罗尔监狱,建筑的暴民拖库克1885年,仍然站在威斯敏斯特市中心,房子县警长办公室的一部分。农场,他死的精确位置是未知的。

和巴尔的摩县历史学家约翰·McGrain说数百辆车轰鸣在陶森每天挂在网站。据他说,草坪躺下忙碌的博斯大道。没有库珀的迹象,或他的可怕的死亡。

索尔兹伯里Ifill指出,县法院和安妮公主看起来都和当人群威廉姆斯和Armwood私刑处死。但是很少的公民使用这些建筑知道他们的祖先做了什么,在生活的记忆。

这些暴行周围的沉默,她说,只有驱动羞耻感挥之不去的地下,它潜伏在集体无意识像一个幽灵等待释放这个世界。

“私刑的事实是不可见的风景并不意味着它没有发生,这并不意味着它没有力量,“Ifill说。”,这一事实不谈——沉默总是私刑的重要组成部分。

“对我来说,我的书的重点是,我感觉很强烈,这些事件的残渣住在当地社区的发生。”

史蒂文森说他马里兰私刑的历史做了仔细的研究。他认为国家的相对温和的数字是一个贫穷的指示意义的实践。

与南方各州不同的是,他说,马里兰是足够接近的国家的首都,一个期望其居民更好的行为。在他看来,它发生在所有显示的狂热,即使阿拉巴马州、路易斯安那州和德克萨斯州可能无法索赔。

史蒂文森指出,许多南方的黑人可能迁移到马里兰——一个国家拥有异常大量的自由的黑人在内战之前——在寻找避难所的希望。他说,预期可能给了私刑,发生了一个特别残酷的边缘。

一个理论他漂浮:因为林肯免除马里兰州从1863年的《解放宣言》,是为了那些可能支持分裂,期望在蓄奴的选区可能是高,美国黑人仍将白色的控制之下。

所以当违规行为发生,强烈的愤怒。

Creary出土的其他见解在他的带领下,研究生研究项目两年前在马里兰州私刑鲍伊州。

第一,平等正义主动发现,全国25%的私刑病例涉及性行为不端的指控,几乎总是在一个白色的女人,在马里兰州比例是3倍高。

Michael j . Pfeifer约翰杰伊刑事司法学院的历史学教授在纽约曾写过几本书私刑,说这可能是一个统计异常。但它可能是自由的黑人的数量,尤其是西部的切萨皮克,跨越种族界限互动仅仅意味着更多的机会。

这意味着更多的机会从混合信号黑白熟人之间的跨种族关系和犯罪性行为,具有说。

Creary不是买这么多黑人对白人女性“强迫自己”。他订阅的理论共享的死刑十字军Ida b . Wells早在1890年代:强奸的指控是白人社会的手段对付恐怖当不同种族之间的关系曝光两厢情愿。

“阅读(报纸)账户,“Creary说。”一次又一次,底层的犯罪发生在被告被参观白人妇女,她的丈夫是“在巴尔的摩出差”或“在地里干活。”

“我们知道有必要阅读字里行间。”

Creary的工作挑战另一个普遍的看法,大多数州的私刑发生在东部海岸,一个地区《纽约时报》在1931年描述为“不幸地落后,”太阳专栏作家门肯被嘲笑为“私刑岸边。”

15个,有相当数量的人烟稀少的地区。但Creary指出,许多人犯下两倍湾的这一边。

“这正在进行的讨论在马里兰是否在南方,北方或介于两者之间,“Creary说。“我认为这将休息。马里兰是一个南部州。”

家庭遗产

蒂娜·约翰逊,非裔美国人艺术管理员和三个孩子的母亲安妮公主,12岁在1998年的一天,当消息传来,一个男性的表弟已经被捕后与他的白人女友公开争论。

她的反应温和的祖母让她头痛。

“我们的人必须学会站在摆弄白人女性,”玛丽Armwood告诉她的孙女。“这是一个好办法杀了。”

和玛丽,然后在她的70年代,告诉蒂娜的故事,她从未听过——一个塑造她的生活的方向。

玛丽大约10 1933年10月的一天,当自己的表弟,一个名叫乔治的兴奋甚至发展性残疾22岁Armwood,冲进屋里。

乔治“属于”一个白人家庭在城市——一个共同设置结束后在南方各州的奴隶制,小时候就曾在他们的木材院子。

他脱口而出,他被指控与一位年长的白人女性“做爱”,“那些白人男孩”实际上做到了,一群警察和愤怒的白人正在返航途中。

他跑了,躲在附近的森林里白人家庭的房子。但是他们给了他在骚动不安的大众的压力下。

“他们打他很糟糕;他们挂着他;他们杀了他,”Armwood告诉她的孙女,她的眼睛瞪得大大的,声音颤抖。

多年来,约翰逊认为这仅仅是一个奇怪的家庭故事。但年后,作为一个本科生在索尔兹伯里大学设计专业,她遇到了一个简短的事件在马里兰历史教科书。

她有两个反应:冲击事件发生在意识到这是她已故的祖母曾告诉她,和愤怒,理所当然的只有三个段落。

“我在想,‘我们必须学习历史,所有这些事情,这本书涵盖了一系列白色马里兰的居民,但当它来到黑马里兰的居民只是昙花一现,’”她说,仍然听起来惊讶。

“有很多人处以私刑在马里兰州,最后你做的唯一的事就是让人处决一个简短的提及,它甚至不是一个鼓励奖吗?

“为什么这是仍在审查吗?”

约翰逊的经验启发做别人所做的:深入旧报纸账户和疏浚真相。

她现在Armwood专家的杀戮,马里兰的情况下,比其他任何新闻报道,包括大量的和图形详细报道在美国黑人和其他黑人新闻媒体。

本地报道引发了如此多的愤怒,在全国和世界各地,它帮助植物的种子的私刑,因为它一直是已知的。

约翰逊说,她可能是不感兴趣的细节她学会了——如何白人暴徒殴打她的亲戚,用冰挑选刺伤他,把他拖在街上一辆车后面,挂他不止一次而是两次的中心城镇和放火烧他的身体——比几乎没有讨论这件事在她的家乡。

她自己的祖母都没再提起这事了,她说,但约翰逊认为这起事件很少陪她,一个女人离开了家,似乎“害怕白人”——她的余生。她在2010年去世,享年88岁。

柯克兰大厅,67,可以联系。

长期体育教授,教练和社区活动家,一生安妮公主的居民,了解作为一个成年人,他的乔治•Armwood远房表亲。

大厅的Armwood情况下他的博士论文的主题,这一过程包括举办一个财团的作者私刑马里兰大学在2011年东部海岸。

近一百人参加,他说,但只有两个或三个来自安妮公主——反映,霍尔认为,镇的态度一直在对这一事件。

他采访了数十个当地黑人居民作为研究的一部分,包括几个孩子时的私刑。一些人仍不敢讨论。

“他们的父母说,‘不要谈论它,无论你说什么,说它在私人,”“他说。他不记得听到任何关于小学的私刑,高中或大学。

大厅看到周围的沉默等创伤他所谓的家乡的一个因素显著的缺乏文化和经济的进步。

萨默塞特郡的安妮公主是座位,直到1969年才整合其学校系统,例如,使它在美国的最后一个,并没有选出第一位黑人县专员——霍尔的老朋友启Craig数学——直到2010年。

霍尔认为,打破僵局,需要引入尘封的伤口开放给所有人看,讨论和理解。

“看一个诚实的历史,无论多么痛苦,比抑制它,”他说。“这是唯一的方法我们就能理解对方来自哪里,觉得一个社区,并取得进展。”

这是一个信息大厅希望11月后传播到更广泛的受众。他正在成为第一位非洲裔国家委托来自萨默塞特郡。

他认为他有一个好机会。历史的建议。

“我们仍然有很多的治疗,”他说。

改变的种子

私刑留下了深刻和持久的印记。

不只是更大的经济机会,把600万多万黑人从南方迁移到北方的工业城市上半年的20世纪。历史学家说吉姆克劳法和持续的暴力威胁也强大的激励因素。

很多非洲裔美国家庭通过他们的祖先的故事“私刑沿着他们的子孙,Creary说,和这种口述历史有助于他们对现代社会的挑战,如治疗的黑人被警察和刑事司法系统。

哈雷和其他人相信白人生活在社区,私刑发生仍然遭受集体犯罪的一种形式——一种感觉加剧了一个挥之不去的抵抗,也许遗憾,谈论他们的祖先做了什么。

“如果你参加这样的一个犯罪的人,或看到它并没有做任何事情来阻止它,或者如果你带你的孩子去看它,像许多人一样,你自己的感觉是什么呢?”他问道。“它适合在你的记忆和你的家人吗?

“保密这样降低自己的人性和一个社区。”

亚历山大·博尔顿表示同意。

博尔顿,陶森市附近的非裔美国人历史史蒂文森大学教了25年,写了一篇学术文章库珀的马里兰历史杂志。

经验说服教授,他是白色的,这个国家的私刑遗产不只是恐吓黑人和进一步巩固美国的种族歧视;它伤痕累累那些似乎受益。

“白人仍然享受工资和更长的预期寿命比非洲裔美国人,但也有心理效应,”博尔顿说。“种族主义鼓励我们认为白人优越,限制每个人的视力,我们清楚地看到世界的能力。这是心理上的破坏性的。”

毁灭性的,私刑导致自身灭亡的种子。这些种子生根和发芽在马里兰州,特别在巴尔的摩。

非裔美国人聚集在急剧街浸信会的地下室,伯特利A.M.E.和其他教会讨论这个问题,和会议成为孵化器早期的民权运动。

Armwood后不久被私刑处死,莉莉·卡罗尔杰克逊的长期总统NAACP的本地分支,与她的女儿,胡安妮塔杰克逊,建立全市年轻人的论坛,一个激进组织,提倡种族平等和有组织的反私刑示威。

杰克逊,他后来成为第一位非洲裔女律师,会嫁给未来民权说客克拉伦斯•米切尔Jr。

米切尔可能永远也追求他的传奇生涯,他没有看到第一手的私刑。

米切尔是22和新近毕业的大学生,当他找到了一份工作作为一个记者为美国黑人。他被分配到Armwood私刑。

当他完成了长期的渡船在东部海岸,Armwood被绞死,他的身体“烧烤”,正如一位热情的参与者。

米切尔的账户没有任何细节,写它改变了他。

“乔治Armwood的皮肤被烧黑,而他的脸受到了许多尖锐物体打击和重型仪器,”他写道。一眼透露,“一只耳朵是失踪,他的舌头,在他咬紧牙齿,给了他伟大的死前痛苦的证据。”

米切尔的儿子,前州参议员迈克尔·米切尔,记得他从经验描述两个东西:“可怕的闻到烧肉,绕的奇怪经历和面试这个白人观众目睹了私刑。”

现年78岁的迈克尔·米切尔说,他的父亲告诉他,许多目击者对他们刚刚看到了什么表示羞愧和内疚和参与,这意味着有希望改变。

克拉伦斯•米切尔jr .)成为推动这个国家的一些最重要的通过民权法案,其中包括1964年的民权法案 1965年投票权法案,一个家庭的家长一直在马里兰州美国黑人政治力量的一个支柱。

他随后的几代人的记忆——包括他的孙子、前马里兰州参议员和当前电台第四人格克拉伦斯•米切尔,当年轻的男人在他十几岁的时候。

在开车去华盛顿和他的祖父,克拉伦斯•米切尔IV Armwood听到这个故事的私刑,这改变了他的生活。

“在我们家,我们总觉得无论挑战,你总是可以吸引人的自然的美丽天使,”脱口秀主持人说。“那是影响。我们被吸引到公共服务。”

从真相与和解

学生报纸的记者曾被称为“私刑”说受害者的后代不太可能看到正式的正义被伸张,代表他们的祖先。

没有犯罪者被判谋杀在美国超过5000私刑的情况下。尽管为数不多的美国参议员支持通过废除私刑的法律而努力早在1920年代,国会-屡屡受阻的民主党参议员南从来没有通过了这一法案。

2005年,参议院通过了一项决议道歉的“未能通过废除私刑的法律而努力”,表达了“最深切的同情和最庄严的遗憾”受害者的后代。

今年,美国司法部重新开放的情况下 艾美特直到,非裔美国人14岁被射杀身亡,肢解和扔在河里在密西西比州1955年后他涉嫌与一个白人女子有染。

女人的丈夫和他的同父异母的兄弟被白人陪审团宣告无罪,但已经承认他们的罪行记者年后。

即便如此,足够的时间过去了,证人已经死了,证据已经感冒和兴趣也消失了。虽然谋杀没有时效,很少提起诉讼法律专家说杀人,如果没有活着的人可以证明。

这使得一种不同的正义——将施瓦兹和其他活动人士正在战斗。

三年前,施瓦兹,白色巴尔的摩县纪录片制片人,参加了一个讲座,史蒂文森在伊诺克·普拉特免费图书馆。

史蒂文森是巡演宣传“怜悯”,广受好评,畅销回忆录代表年轻的非洲裔美国人对他的工作,他认为在阿拉巴马州的刑事司法系统中所受到的不公平对待。

史蒂文森的说法使连接这些问题国家的私刑迷住施瓦茨历史。甚至作为一个大学毕业生和历史爱好者,他说,他从来没有听说过或阅读的主题。

“我羞于承认这一点,但是我真的没有意识到问题的严重性,”施瓦兹说。“我从未听过任何人连接这些点在这个美国如此详细地耻辱。”

晚上让施瓦兹相信,这个黑暗遗留在具体的种族差异的国家仍难以解决。

他跟着平等的正义行动,因为它建立了私刑博物馆在蒙哥马利。他学会了和平与正义的国家纪念碑是广受好评的现代雕塑的收藏,标记和历史记录,这是一个全国项目旨在深入社区。

施瓦兹成立了一个非盈利组织,马里兰私刑纪念项目,作为活动的清算所。该组织正在努力从所有已知私刑网站收集土壤样本,希望纪念标记在每一个网站。

每个土壤样本收集在一个罐子轴承受害者的名字和其他信息,然后发送显示在蒙哥马利。

平等的正义行动人员前往马里兰州去年秋天和当地的志愿者组织合作来收集样本6私刑在东部海岸,包括Armwood。

样品现在永久显示在蒙哥马利的一部分。博物馆还拥有超过800钢柱,每个轴承一个县的名字在美国发生了私刑。

平等的正义行动创造了一个重复的每一列,挑战每一个县的人,无论是政府官员还是普通公民,把重复的回家,把它放在永久显示——此举可能花费数千美元/安装。

这个想法是为了促使路人考虑现场发生了什么和为什么,并引发对话在社区一级。

Ifill是阿拉巴马州博物馆。她说这个网站带来许多朝圣者眼泪,因为他们面对这残酷的章第一次自己民族的历史。

她喜欢接触组件甚至更多。

“我认为应该有标记在这些事件发生的公共空间,“Ifill说。“我认为重要的是要知道,数百人聚集在一个周五晚上在索尔兹伯里杀死马修·威廉姆斯在法院。

“我认为的谈话你可以在社区我们是从哪里来的,我们是谁和我们想成为谁,可以打开很多可能性。”

施瓦兹的团队刚刚开始接触到18个县在马里兰州的影响。它的第一个重大公共事件是发生在巴尔的摩下个月。

“私刑在马里兰州:真相与和解的道路,“半天会议,将面板、电影和谈话在马里兰私刑的历史,其持续的影响,人们可以做些什么来帮助带来愈合。

导演Kaye怀特海德博士和广播人格在马里兰洛约拉大学教授非裔和非裔美国人历史,将适度的事件,包括小组讨论太阳和其它媒体覆盖的私刑。

Creary和迈克尔·米切尔将扬声器,马里兰州巴尔的摩的律师和私刑纪念项目董事比利墨菲,联邦公设辩护律师吉姆•Wyda代表平等的正义行动,马里兰州档案和马里兰历史学会。

会议定于10月13日,五天前85周年的私刑Armwood——马里兰雷金纳德·刘易斯博物馆的非裔美国人的历史和文化。

门票是免费的,开放的有限数量的人提前注册lynchinginmdconference.eventbrite.com。

Armwood的后代说她肯定会超过一天的回顾。这将是一个机会采取第一步更诚实和包容的未来。

”在美国和在马里兰州,他们真的不希望我们知道或谈论负面历史,”蒂娜约翰逊说。“我想知道我所有的历史,不管是好的,坏的,或漠不关心。

“我只希望我的祖母在这里看到这一切。”

www.my188.com巴尔的摩太阳报图书馆员保罗·麦卡德尔促成了这篇文章。